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若兰吟

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第三只眼-3-花季女孩的历史性回顾  

2011-10-25 15:34:13|  分类: 第三只眼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    人,都有顽劣的时候,我也不例外。有时把一些熟悉的图片打破时空间隔,对照对照,会是别样的解读。

 

    这里,就仅对几位经典花季女人与老头的婚姻进行对照。

    杨贵妃(719-756),即杨玉环,719年六月一日生于蜀州(今四川崇州)。17岁的杨玉环被册为寿王妃(寿王李瑁,李隆基第十八子)。天宝四载(745),27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃,距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,禁军哗变,38岁的杨贵妃被缢死,香消玉散。杨贵妃天生丽质,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

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 杨贵妃画图

    不管杨贵妃叫什么,那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人,一点不假,开元二十八年(公元740年)两人第一次见面时,杨氏才22岁,而他已经56岁了。老是老点,可他是皇帝,所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么,而且也不管她嫁没嫁人,甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子,只要他喜欢,便一定要夺过来。唐玄宗看上杨玉环时,她已经嫁给寿王李帽差不多五年了。

    

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最成功的老夫少妻李隆基与杨玉环 

    玉环一人得道,杨家鸡犬升天。从此杨家过上了显赫的权贵生活。

   

    一千多年过去,社会发生翻天覆地的变化。妇女少女们得到解放。

    喜儿,上个世纪的经典样板戏《白毛女》中的女主角,据说是根据民间故事改编。喜儿是佃农杨白劳的女儿。对于《白毛女》的故事,大家耳熟能详。黄世仁与喜儿,也是典型的老夫少妻。记得教科书上经常这样写:“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。”

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未被黄世仁霸占前的喜儿

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宁住破庙也不嫁给财主老头(宝马老头)的喜儿 

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 新社会中的喜儿

 

    时经100多年,无数先烈们的抛头颅,撒热血,人们进入到社会主义时代。我们女孩们,观念也发生了翻天覆地的变化,即宁住宝马里哭,也不愿在自行车上笑。

    郭美美,是近期比较著名花季女孩,起因于著名的郭美美炫富事件。

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美美炫富事件 

 

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 美美与不知是谁

        大家都知道,美美的富,与美美那无数干爸爸有关。这是郭妈妈的解释。美美都这般富有,想必郭妈妈过的也不是杨白劳的日子。

 

    上面的三位女孩,都有花季班的年龄,都有羞花闭月的美貌。或明或暗,此刻都有丈夫。所不同的是,对物质与权贵的态势,在导向上的区别。三位女性对于自己的婚姻,在自主性方面也有所不同。教科书告诉我们,玉环生长在三从四德的封建社会,她无法选择自己的婚姻,唯有顺从,故无论是嫁给儿子,还是嫁给父亲,玉环唯有从;喜儿生长在新旧社会转型时期,她渴望婚姻的自由,开始大胆追求自己的幸福,面对财阀老头,她选择逃婚。

    美美,生活在新社会,新时代,她有爱的自由,有婚姻自主权,可是她不要婚姻。她只有干爸爸,名车,名包,豪宅。。。。没有婚姻,有干爸爸。一个20来岁的妙龄少女,又没有继承富豪的上一代财产,只有干爸爸,可是她拥有大量的财富。

   

    附带,我们也来看看这三位美女生命中的男主角。

    李隆基,玉环的男人。56岁,权力与财富的象征,一切都明明白白展示在世人面前。

    黄世仁,喜儿的男人。年龄不详,对于一个农村佃农的孩子来说,是当地的一片天空,不能代表最高的权力与最多的财富,但也能一手遮天,这一切都明明白白展示在世人面前。

    干爸爸,与美美有关,关系不清楚不明白。年龄等不清不楚,一切都处在遮蔽状态,用海德格尔的理论来看,属于存在中的隐性存在。也就是说,存在,但没处于显性状态。

 

    纵观古今,唯有笑料罢了。

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